О наркомании в СССР. Мифы и реальность

В массовом сознании бытует миф что в СССР наркомании, как и секса не было... То есть секс был, но так... а наркомании (тем более подростковой) не было от слова нувааще никакой. вынужден буду вас разочаровать, проблема была. О чем кстати косвенно свидетельствовали различные произведения искусства. Помните как Жеглов перебирая фотографии преступниц говорит - "торговка краденным морфинистка (или кокаинистка... не помню точной фразы) Чингиз Айтматов, упоминает эту проблему в своем произведении "плаха"... Впрочем до размеров нынешней наркоэпидемии ей конечно было расти и расти...
Почему же образовался такой миф? Все до смешного просто. Не смотря на наличие публикаций всерьез проблему наркомании никто не изучал
Но если в СССР была наркомания, то где же она пряталась спросите вы... И правильно спросите ибо она действительно пряталась.
Если смотреть по географии то пряталась она в основном в Азии (гашиш и опий) и на дальнем востоке (контрабанда опия). Если смотреть по группам где она пряталась это были врачи и те кому морфий давали в качестве лекарства(до 30-х и определенный период после ВОВ), беспризорники, заключенные и где то с 70-х годов протестная молодежь в городах.

Наркотики в России
Потребление наркотиков в Советской России (1917-1920-е годы)

Прошу не воспринимайте этот пост, как попытку обосрать СССР.

---

полунночное

Всю ночь писал отчет по практике...Потом посмотрел... Е мое, это такой бред...

У меня вообще ситуация ахтунговая. Есть исследования, по типу не пришей кобыле хвост (я же их не для отчета делал). А теперь надо придумать актуальность для того что бы я написал...

Вообще вкратце тема отчета сводится к сравнению уровня агрессии и тревожности у детей с минимальной мозговой дисфункцией из полных и не полных семей. Тема не про что... Ибо смотреть надо не по тому полная она или нет, а потому функциональна она или дисфункциональна

А все остальное еще больший бред... Но самый бред будет когда я буду писать актуальность. Дело в том что ММД это фактор риска... Да вы правильно догадались отклоняющегося поведения (в том числе и зависимостей). Тревожность туда же. Повышенная агрессия сама по себе девиантное поведение + ряд проявлений агрессии - это фактор риска зависимого поведения.

Так что получаю я натянутую через одно место актуальность и бредовый чуть менее чем полностью отчет...

@темы: Рабочие будни, Психология

---

Нашел новый комикс называется

Человек Грызлов

Вещь доставляет (особенно 5 эпизод), так что я практически фанат

Эпизод 5 +28

---

Это жизнь

02.01.2010 в 11:57

Пишет  З. ГорынычЪ:

А ведь тоже - героическая профессия...

01.01.2010 в 15:50

Пишет  Jean Sugui:

-= Тяжела и неказиста... =-
Один мой хороший друг из Украины рассказал историю.
Он работает хирургом в травме. Точнее, хирургов на смене трое, но в этот день одного срочно забрали на отделение, а другой чем-то притравился и упал под капельницу. Такой вот неудачный день. Обещали дать замену, но... дали какого-то молодого неопытного торакальника. И то хорошо.
И, по закону сами знаете чего, оно пошло. Две аварийки, ножевое и падение с высоты. Четыре тяжёлых трёхчасовых полостных операции, не то, что отдохнуть и пообедать - чашку кофе между переодеванием и мытьём, и то второпях.
Окончив смену хирург вышел на улицу в состоянии, близком к трансу. Ну знаете - глаза не видят, ноги не ходят, голова не думает. Домой и спать. Хотя, сначала зайти в кафешку и что-нить съесть.
На автомате очистив тарелку (что заказывал? Убей, не помню! ) хирург был выведен из транса хозяином кафешки.
- Доктор, у вас был тяжёлый день, да? Много операций, да? Выпейте вот сто коньяка, расслабьтесь, обед за счёт заведения, такси я вам вызвал...
Хирург пришёл в себя.
- Ну да, я хирург... и день был тяжёлый... А что, так заметно?
- Да, доктор. Вы когда поели, сказали официантке: "Я закончил. Считайте инструменты и зашивайте." Вы из травмы, да? Я шесть лет на "Скорой" работал, видел такое.
Врачи! Если во Вселенной есть справедливость - для врачей есть отдельный VIP-рай.

---

Офф топиком.

Сейчас перебирая вещи в шкафу наткнулся на ордена, медали и почетные знаки, моего дедушки и бабушки.

Там есть как юбилейные, так и медали за труд и конечно боевые. Итак начнем



Юбилейные медали

250 лет - городу герою Ленинграду
40 лет победы в Великой отечественной войне
60 лет вооруженным силам СССР
50 лет победы в великой отечественной войне

Почетые знаки отличия
Фронтовик 1941-1945
ворошиловский стрелок

За труд
Ветеран труда

Медали ВОВ
За оборону Ленинграда
За победу над Японией

Другие бевые награды
Орден отечественной войны первой степени

---

А я сейчас на балконе снеговика слепил... Фотки чуть ниже

+5

И бонусом 2 фотки с днюхи осторожно фотки на фоне ковра!!!

@темы: События, Фото

---

с новым годом

---

Итоги года

Ну вот скоро и закончится 2009 год...

Он был очень знаменательный, почти переломный... И в профессиональном и в личном плане...

Что принесет следующий? Радости или разочарования? Понятия не имею. Но если по позитиву он сравнится с этим то это будет уже очень неплохо

---

Статья с аддиктолога. Злоупотребление ПАВ в среде иммигрантов в Израиле

31.12.2009 в 09:16

Пишет  Susanin:

Израиль: иммиграция, иммигранты, наркотики
Нашел на NarComе статью, посвященную изучению причин злоупотребления ПАВ в среде русскоязычных эмигрантов. Мне кажется что результаты исследования можно экстраполировать и на ситуацию с мигрантами в России.

ВВЕДЕНИЕ

На сегодняшний день отсутствуют однозначные статистические данные о числе

русскоязычных наркоманов в Израиле. По оценке специалистов, в Израиле около
30000 наркоманов, употребляющих героин, среди которых 25% – русскоязычные
граждане Израиля, прибывшие в страну с начала 90-х годов [9]. При этом их
удельный вес превосходит удельный вес русскоязычных граждан Израиля. По данным
Центрального Статистического Бюро Израиля, иммигранты, прибывшие в страну с
начала 90-х годов из бывшего СССР, составляют 13% населения Израиля [6]. До
этого в стране проживало немного более 170000 выходцев из СССР, прибывших в
Израиль в 70-е годы.

То обстоятельство, что доля русскоязычных наркоманов среди всех наркоманов

Израиля почти в два раза больше доли русскоязычных граждан страны, позволяет
говорить об иммиграции как о тяжелом испытании, которое выдерживают не все. По
нашей оценке [5], 46% русскоязычных наркоманов начали употребление наркотиков
(героина) уже после иммиграции, пополнив собой ряды местных наркоманов.

Очевидно, что любое изучение ситуации среди русскоязычных наркоманов будет

неполным, если его проводить в отрыве от самого факта иммиграции и ее
последствий. Данный аспект проводимых исследований носил менее формализованный
характер и в значительной степени опирался на использование качественной
методологии (изучение жизненных историй, анализ "case study", проведение
неструктурированных интервью и др.) [4]. Работа в этом направлении дополняла
использование более формализованных методов исследований, осуществляемых
Израильским региональным исследовательским центром RADAR при университете
Бен-Гурион в Негеве. В настоящее время центр RADAR занимает лидирующие позиции в
области изучения проблемы употребления наркотиков русскоязычными иммигрантами.
За последние годы был проведен ряд пионерских исследований и накоплена
уникальная база данных о ситуации в этой области [5, 9-12].

В ходе интервью с респондентами (русскоязычные наркоманы и алкоголики), среди

прочих поднимались вопросы об обстоятельствах (например, семейных,
экономических, социальных) иммиграции в Израиль, процессе социокультурной
адаптации в новой стране и оценке результатов иммиграции. Для многих
респондентов это позволило в значительной степени реконструировать ход событий
от предэмиграционной ситуации до сегодняшнего дня.

Рассмотрение ситуации с употреблением наркотиков в контексте иммиграции

позволяет, на наш взгляд, придать проводимым исследованиям более системный и
завершенный характер.

В данной работе иммиграция рассматривается как процесс, включающий в себя

предэмиграционный этап, социокультурную адаптацию и этап подведения итогов
иммиграции. В завершении сделана попытка некоторых обобщений. В качестве
иллюстраций выступают описания жизненных историй ряда респондентов.(к сожалению они не помещались и их пришлось вычеркнуть )

Часть 1. АНАЛИЗ

1.1. ПРЕДЭМИГРАЦИОННАЯ СИТУАЦИЯ

Введем в рассмотрение двухфакторную схему, в основе которой лежит ряд идей,

развиваемых в последние 10-15 лет К.А.Абульхановой [1, 2] относительно
особенностей российского менталитета. Среди прочих характеристик менталитета
автор выделяет отношение человека к себе (как к субъекту или как к объекту) и
отношение к обществу (государству) – как к субъекту или как к объекту.

В нашем контексте в первом случае речь идет о том, воспринимают ли

респонденты собственную жизнь и себя в ней по принципу “Я живу” или по принципу
“Меня живут”.

Во втором случае речь идет об отношении к Израилю (или стране исхода) по

принципу "моя страна", или по принципу "эта страна".

Двухфакторная схема (рис. 1) позволяет определенным образом классифицировать

респондентов с точки зрения их отношения к себе и государству (в роли которого
выступала либо страна исхода, либо Израиль) в период, предшествующий эмиграции:

Рис. 1. Сочетание факторов

Видно, что в рамках данной схемы возможно выделение четырех типов эмигрантов.

Рассмотрим основные характеристики каждого из них.

“Я-объект – государство-объект”
В данном случае предэмиграционная ситуация связывалась преимущественно с

социально-экономическими факторами и обстоятельствами – потерей работы, развалом
экономики, ростом преступности в сочетании с ощущением своей беспомощности и
невозможности что-либо изменить и улучшить в своей жизни.

Страна исхода, например, Россия, в большинстве случаев рассматривалась как

"эта страна" с явным дистанцированием от происходящих в ней процессов. Все
надежды связывались с эмиграцией, при этом основным движущим мотивом во многих
случаях выступало не столько желание иммигрировать в Израиль, сколько желание
эмигрировать из "этой страны". Данное обстоятельство позволило назвать
представителей данной категории «беглецами».

Следует отметить, что сформированное до иммиграции "объектное" отношение к

государству впоследствии зачастую переносилось на Израиль. Мы уже писали [5] о
типичном для русскоязычных наркоманов недоверии ко всем государственным
институтам, осуществляющим в Израиле работу с наркоманами. Данное недоверие во
многом является следствием прошлого опыта жизни в странах, где отношение к
наркоманам было как к преступникам, а решение проблемы наркомании осуществлялось
преимущественно репрессивными методами.

В ряде случаев центральным мотивом эмиграции была тревога за судьбу детей и,

в первую очередь, желание уберечь их от службы в армии и участия в локальных
конфликтах, которые стали возникать на постсоветском пространстве: война в
Чечне, война в Приднестровье, грузино-абхазский конфликт, и др. В этом смысле к
разряду беглецов можно отнести часть участников молодежных программ Еврейского
Агентства (Сохнут), в отношении которых решение об их эмиграции было принято
родителями с целью избежать призыва в армию.

Как правило, у «беглецов» будущая жизнь в Израиле не становилась предметом

серьезного обсуждения. Многие вопросы, возникающие накануне эмиграции, решались
по принципу "хуже не будет", "главное - уехать, потом на месте разберемся",
"неважно куда, главное - отсюда" и т.п.

Здесь также надо иметь в виду, что после снятия в 1989-1990 годах ограничений

на выезд советских евреев, многими двигал страх, что это временное явление и
"окно в Европу" как внезапно открылось, так столь же внезапно может закрыться
вновь. Решение об эмиграции зачастую принималось спонтанно, в течение нескольких
дней, а Израиль, в ряде случаев, рассматривался как промежуточный этап для
последующей эмиграции в другие страны.

“Я-объект - Израиль-субъект”

Предэмиграционный период характеризовался романтически возвышенным и

идеализированным отношением к Израилю, как к общему дому всех евреев, стране,
"текущей молоком и медом", где всем будет хорошо. С иммиграцией связывались
надежды на решение многих личных, социальных, экономических и других проблем
(например, получение образования, материальный достаток, достойная старость), в
том числе надежды на излечение от наркомании или алкоголизма. Во многих случаях
имела место готовность “растворить” себя в Израиле, изначально принять Израиль
как “свою” страну.

Сочетание "субъектного" отношения к Израилю с "объектным" отношением к себе

напоминает детско-родительские отношения в диаде "мать – дитя". В них ребенок
выступает в роли объекта, а мать - в роли субъекта, как источник безусловной
любви, заботы и поддержки по отношению к ребенку. В этом смысле позиция
“Я-объект - Израиль-субъект” была связана с ожиданием того, что Израиль по
отношению к новым гражданам страны будет играть роль "Большой Еврейской Мамы",
постоянно опекающей, поддерживающей и заботящейся о своих «детях» – иммигрантах.

В рамках нашей классификации данная категория эмигрантов названа

«Романтиками».

“Я-субъект - Израиль-объект”

Предэмиграционный период характеризовался отсутствием завышенных ожиданий от

эмиграции и более взвешенным походом к ней. Эмиграция воспринималась как шанс
что-либо изменить в своей жизни, показать, на что способен, более полно
реализовать себя. При этом было понимание того, насколько нелегко будет на новом
месте, в сочетании с верой в себя и свои способности преодолеть будущие проблемы
и трудности.

Если продолжать аналогии с детско-родительскими отношениями, то в данном

случае можно говорить о том, что Израиль выступал в роли отца, а иммигрант – в
роли сына. Отцовская любовь условна, ее необходимо заслужить, заработать, а это
уже предполагает отношение к себе как к субъекту – активному началу, готовому
преодолевать преграды и трудности во имя достижения поставленной цели.

В этом смысле Израиль воспринимался как очередное препятствие, которое

необходимо преодолеть, как соперник, которого необходимо победить во имя
достижения счастья и благополучия для себя и своей семьи. В предложенной
классификации такие эмигранты названы “Реалистами”.

Для представителей данной категории желание иммигрировать в Израиль редко
было окрашено в какие-либо романтические тона. Ситуация больше напоминала
переход с одной трудной, но необходимой для жизни работы, на другую, столь же
трудную и столь же необходимую.

“Я-субъект - Израиль-субъект”

Данное сочетание представляется нам в принципе возможным, однако среди той

категории респондентов, с которой мы имели дело (наркоманы и алкоголики), оно не
встречалось.

Представители четвертой группы названы “Сионистами” и мы предполагаем, что их
основные характеристики и мотивы эмиграции могут быть получены при выходе за
рамки респондентов из числа алкоголиков и наркоманов.

1.2. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ

В настоящее время одной из наиболее популярных концепций, в рамках которой

рассматриваются процессы, сопровождающие переход из одной культуры в другую,
является концепция аккультурации J. Berry [7]. Под аккультурацией будем понимать
процесс смены культуры, неизбежный после иммиграции. В результате этого процесса
происходит адаптация к новой культуре.

Согласно J. Berry, иммиграция связана с решением двуединой задачи. Иммигранту
необходимо:

а) определить, что делать со своей прежней культурной идентичностью в новых
условиях (сохранять или отказываться от нее);

б) определить свое отношение к новой культуре, внутри которой он оказался
после иммиграции (принимать ее или нет).

Сказанное можно представить в виде еще одной двухфакторной схемы (рис. 2), из
которой, согласно Berry [7, p. 278], вытекают четыре стратегии аккультурации:
сепарация, маргинализация, ассимиляция и интеграция.

Рис. 2. Стратегии аккультурации

1. Стратегия сепарации характеризуется стремлением сохранить в Израиле

привычный образ жизни и привычные культурные традиции при минимальных контактах
с представителями израильской культуры. В настоящее время в Израиле
сформировалась достаточно большая прослойка русскоязычных иммигрантов (т.н.
"русская улица", образ жизни которых мало отличается от того, который они вели
до иммиграции. В современном Израиле нет проблем с сохранением своей привычной
культурной идентичности. Существуют магазины, торгующие привычными продуктами
питания, празднуются любимые, но нетипичные для Израиля праздники ("8 марта",
"Новый Год", работают теле- и радиоканалы, издаются газеты, продаются книги на
русском языке, из России приезжают знакомые с детства артисты и театральные
коллективы и т.п. В том числе существует сеть наркологических стационаров,
ориентированных на лечение исключительно русскоязычных наркоманов. Дело доходит
до парадоксов, когда, например, обитатели "русской улицы" узнают о событиях в
Израиле из передач российского телевидения.

По отношению к представителю "русской улицы" можно сказать, что он "свой в
чужой стране".

2. Характерной особенностью маргинализации является состояние "неукорененности"
– потеря или отказ от одних культурных корней и неготовность (или неспособность)
укорениться в другой культуре. По нашим наблюдениям, состояние, при котором
прежняя культурная идентичность была утрачена, а новая не приобретена, типично
для части иммигрантов начала 90-х годов. Привезенная ими в Израиль советская
система взглядов, ценностей и установок не выдержала здесь проверки временем
(что стало особенно явно проявляться по мере подрастания собственных детей), но
они также не смогли согласиться или принять нормы, ценности и установки,
типичные для израильской культуры.

Маргинализация части русскоязычных иммигрантов – достаточно серьезная
проблема для современного Израиля. Особенно тревожной выглядит ситуация в
подростковой среде. По результатам одного из последних исследований, проведенных
Национальным управлением по борьбе с наркотиками, большинство вошедших в выборку
(750 человек) подростков из русскоязычных семей, приехавших в Израиль в детском
возрасте или родившихся уже в Израиле, не чувствуют себя ни израильтянами, ни
выходцами из бывшего СССР [3].

Состояние маргиналов – "чужой в чужой стране".

3. При стратегии ассимиляции присутствует стремление как можно быстрее
преодолеть культурную дистанцию, отделяющую от новой культуры, за счет полного
или частичного отказа от прежней культурной идентичности. Вслед за изучением
языка, иммигранты стремятся перенять манеру поведения, типичную для коренных
израильтян, меняют свой рацион питания и внешний облик, в ряде случаев
отказываются от данного им при рождении имени с заменой его на израильское,
стремятся завести как можно больше знакомых среди местных жителей и др.

Теоретически Израиль всячески поощряет процесс ассимиляции иммигрантов,
однако на практике их стремление "растворить" себя в Израиле зачастую
наталкивается на эффект "стеклянного потолка". Со стороны израильского общества
и израильской культуры начинает действовать заметная "выталкивающая сила",
затрудняющая процессы ассимиляции. Последнее обстоятельство является источником
болезненных разочарований в Израиле для многих иммигрантов, выбравших эту
стратегию.

Их психологическое состояние можно определить как "чужой в своей стране".

4. При стратегии интеграции происходит удачное (хотя не столь частое)
сочетание способности сохранить прежнюю культурную идентичность с принятием
новой идентичности. Такие иммигранты со временем обнаруживают способность легко
переходить из одной культурной среды в другую, чувствуя себя одинаково комфортно
в каждой из них.

Их внутреннее состояние можно описать как "свой в своей стране".

1.3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИММИГРАЦИИ

Для анализа того положения, в котором пребывают респонденты после прожитых в
Израиле лет, воспользуемся схемой, предложенной V.Frankl [8, p. 27]. Схема
описывает возможные состояния человека, в зависимости от того, достиг ли он
успеха в жизни или нет (первый фактор: «успех – неудача») и в какой степени ему
удалось осуществить, реализовать себя в этой жизни, обрести смысл своего
существования (второй фактор: «осуществление – отчаяние»). Схема выглядит
следующим образом (рис. 3):

Рис. 3. Результаты иммиграции

Если те категории, о которых идет речь, наполнить содержанием, связанным с

тем, как сложилась судьба человека после иммиграции, то можно получить
следующее:

В первой зоне располагается та часть иммигрантов, которые успешно

адаптировались в современных израильских условиях, их жизнь наполнена смыслом,
имеет цель при явных признаках достигнутого в жизни успеха. В эту зону входят
крупные ученые, известные артисты, удачливые предприниматели, политики и т.п.
Это наиболее успешная и благополучная (хотя не самая многочисленная) группа
зачастую используется как «визитная карточка» Израиля с точки зрения того, чего
могут достичь здесь новые граждане страны.

Данная зона рассматривается нами как принципиально возможная, несмотря на то,

что ни один из наших респондентов не может быть к ней отнесен.

Вторая зона объединяет людей, которые добились в Израиле определенных успехов

с точки зрения обретения, например, приемлемого для себя уровня благосостояния
или социального статуса. В основном это те, кого можно отнести к "среднему
классу": врачи, учителя, служащие, представители малого и среднего бизнеса,
квалифицированные профессионалы.

В то же время на основе проведенных интервью можно предположить, что уровень

их психологического комфорта и благополучия значительно отстает от показателей
благополучия материального. Иммиграция для многих из них превратилась в
"операцию без наркоза", разрушив привычный жизненный уклад и круг общения,
вырвав из привычной языковой и социо-культурной среды, заставив многих сменить
профессию, сферу деятельности, социальный статус, породив состояние
опустошенности, бесцельности и бессмысленности своего существования.

Категории цели и смысла жизни являются базовыми в концепции V.Frankl. Потеря

цели и смысла жизни приводит к состоянию, названному им "экзистенциальный
вакуум", которое, в свою очередь, способствует развитию т.н. "ноогенного
невроза" (невроза, вызванного потерей смысла, в отличие от психогенного и
соматогенного невроза). В этом смысле для представителей данной зоны наркотики и
алкоголь зачастую выступают в качестве универсального средства, позволяющего
редуцировать состояния "экзистенциального вакуума" и "ноогенного невроза".

Третья зона – зона неудачи, отчаяния и фрустрации. Для попавших в нее

характерна не просто потеря, а крушение цели и смысла жизни, крах прежней
системы ценностей и точек опоры в этом мире. Здесь состояние "экзистенциального
вакуума" и "ноогенного невроза" усиливается крахом всех надежд, связываемых с
иммиграцией – надеждой на достойную работу, финансовое благополучие, стабильное
будущее т.п.

Сочетание "экзистенциального вакуума" с неуспешной адаптацией в новой стране

приводит многих представителей данной зоны в состояние глубокой депрессии, выход
из которой они видят в наркотиках или алкоголе. Они в наибольшей степени
нуждаются как в психологической, так и социальной помощи и поддержке. Беседы с
представителями данной зоны показывают, что их состояние может проявляться в
диапазоне от полной апатии до ненависти ко всему происходящему вокруг, что
необходимо принимать во внимание.

Четвертая зона парадоксальным образом объединяет в себе состояние неудачи и

осуществления (этот феномен описан V.Frankl). В нее входят люди, четко знающие
чего они хотят в жизни, ради чего они совершили эмиграцию, имеющие цель и смысл
жизни, но пока не добившиеся успеха на пути реализации своих замыслов. Это
закаленные в невзгодах и борьбе за лучшую жизнь люди, прошедшие хорошую "школу
выживания" на своей прежней родине. Они готовые раз за разом штурмовать
преграды, отделяющие их от успеха, ради достижения тех целей, которые привели их
в Израиль. Представители данной зоны менее всего подвержены состоянию
"экзистенциального вакуума" и "ноогенного невроза". Израиль для них – арена
борьбы, в которой они должны выйти победителями.

Часть 2. СИНТЕЗ

2.1. ИММИГРАЦИЯ КАК ТРИЕДИНЫЙ ПРОЦЕСС

Проведенные интервью позволили для каждого респондента определить, как

соотносятся мотивы эмиграции и ожидания от нее, которые имели место накануне
отъезда из страны, с последующей стратегией аккультурации и тем, что было
реально достигнуто в Израиле за годы жизни здесь. Естественно, что речь не идет
о жестких причинно-следственных связях типа «если…, то….». Кроме этого делаемые
нами обобщения и предположения ограничены характеристиками выборки (в которую
вошли исключительно наркоманы и алкоголики). В то же время, собранный нами
материал позволяет говорить о том, что существует определенная взаимосвязь между
рассмотренными выше характеристиками трех этапов иммиграции. Если объединить три
двухфакторные схемы, то предполагаемая взаимосвязь будет выглядеть, как показано
на рис. 4.

Мы предполагаем, что в рассматриваемом нами процессе основное направление
движения определяется предэмиграционным периодом и во многом задается мотивами
эмиграции.

Рис. 4. Иммиграция как триединый процесс

2.2 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ

1. С точки зрения мотивов эмиграции основная часть респондентов (около 60%)
может быть отнесена к категории "беглецов", пребывающих в настоящее время в
состоянии "чужой в чужой стране".

Эта группа объединяет в своих рядах во всем разочаровавшихся,
агрессивно-озлобленных людей, не любящих Израиль, не видящих здесь будущего для
себя и своих детей, воспринимающих иммиграцию как самую большую ошибку в жизни.

Для уменьшения численности этой группы недостаточно мер

социально-экономического плана. Попадание в нее во многом было предопределено
психологическими факторами: неготовностью (или неспособностью) части иммигрантов
нести на своих плечах бремя ответственности за иммиграцию и ее последствия,
тотальным недоверием и подозрительностью по отношению к Израилю, а также
неприятием большинства израильских реалий.

Значительной части представителей этой группы так и не удалось освоить

"правила игры", связанные с жизнью в Израиле – овладеть ивритом, получить
образование или специальность, заняться бизнесом, устроиться на
квалифицированную работу и т.п., что приводит к их постепенной социальной
деградации и последующей "люмпенизации". Для многих из них типичной
поведенческой реакцией на трудности является реакция ухода (бегства) от проблем,
с которыми они столкнулись в Израиле. В этом смысле наркотики или алкоголь
становятся для них еще одним средством ухода от трудностей постиммиграционного
периода, к которым они оказались не готовыми.

Не может не настораживать близкое к пограничному психическое состояние многих

представителей этой группы, требующее порой не столько социальной или
психологической коррекции, сколько психиатрического вмешательства. Это особенно
актуально в тех случаях, когда запускаются механизмы "фрустрации – агрессии",
вовлекающие в свою орбиту других людей (например членов семьи, детей, знакомых
).

2. Среди наших респондентов были немногочисленные случаи (не более 10%)
тех, кого можно было отнести к категории "реалистов".

Представители этой группы, даже в том случае, если до иммиграции
имели опыт употребления наркотиков или алкоголя, могут в течение длительного
времени воздерживаться от злоупотребления ими, поскольку осознают, что тем самым
ставят под угрозу реализацию всех планов, связанных с иммиграцией. В то же
время, есть основания предполагать, что если многие "беглецы" начали свое
движение от употребления к злоупотреблению еще до иммиграции, которая сыграла
роль своеобразного катализатора, то "реалисты" преодолевают эту дистанцию уже
после иммиграции и за относительно короткое время.

До определенного времени они несут на своих плечах груз типичных после

иммиграции проблем, но в какой-то момент могут внезапно "сломаться" под
воздействием "последней капли". Зачастую в качестве такой "капли" выступают
изменившиеся после иммиграции внутрисемейные взаимоотношения или существенное
изменение материального положения и социального статуса. Так, среди наших
респондентов были те, которые вернулись к употреблению наркотиков через 7-8 лет
после иммиграции в Израиль.

3. Отнесенные к категории "романтиков" ("чужие в своей стране" заняли в
нашей выборке второе место после "беглецов" ( 30%).

Представители данной группы в предэмиграционный период были склонны

идеализировать и романтизировать облик Израиля как места, где их с радостью ждут
и где осуществятся все их планы, мечты и надежды. Данная группа респондентов
оказалась внутренне неоднородной и состоящей из трех подгрупп.

В первую вошли представители иммиграции начала 90-х годов, которые были

"смыты" в Израиль общим потоком эмигрантов, практически не представляя куда и
зачем они едут, но твердо веря, что здесь им будет хорошо.

Наступившее через несколько лет разочарование от иммиграции и жизни в Израиле

породило мучительное внутреннее состояние, связанное с постоянным поиском ответа
на вопрос: ради чего все? – эмиграция, связанные с нею потери и лишения,
коренное изменение жизненного уклада, потеря привычного социального статуса и
др. Для многих из них все трудности, связанные с иммиграцией, переживались бы
гораздо легче, если бы за всем этим был виден смысл происходящего.

В этом смысле наркотики (алкоголь) позволяли либо уходить от мучительных

раздумий по этому поводу, либо выступали в качестве источника суррогатного
смысла.

Попутно отметим, что обычно ответы на вопросы о смысле своего существования

человеку дает либо религия, либо идеология. К сожалению, не все иммигранты
ощущают себя настолько сионистами, чтобы усмотреть смысл происходящего с ними в
воплощении сионистской идеи. Не для всех из них приемлем поиск этого смысла в
иудаизме. Возникает достаточно сложная для современного Израиля проблема,
связанная с нахождением некоего "смыслообразующего фактора", наличие которого
позволит многим иммигрантам избавиться от болезненного ощущения, что они "чужие
в своей стране". Потеря смысла иммиграции в Израиль стирает различия между
Израилем и другими странами, куда сегодня могут иммигрировать евреи, проживающие
на постсоветском пространстве. В ряде случаев ими сознательно делается выбор не
в пользу Израиля, поскольку чувствовать себя "чужим в чужой стране" зачастую
менее болезненно, "чем чужим в своей стране".

Несмотря на предварительный характер полученных нами результатов, они
подтверждают высказанную ранее мысль: испытание иммиграцией выдерживают далеко
не все. Для одних иммиграция выступает в роли своеобразного катализатора,
обостряющего уже имевшиеся проблемы с употреблением наркотиков или алкоголя. Для
других оборачивается слишком тяжелой и болезненной ношей, вынуждающей искать
"обезболивающие" средства, в роли которых выступают наркотики и алкоголь.

Наиболее тревожной является ситуация в молодежной среде. Большинство тех, кто
впервые познакомился с наркотиками в Израиле, участники молодежных
иммиграционных программ (мы не принимаем во внимание тех молодых респондентов,
которые иммигрировали в Израиль в детском возрасте вместе с родителями).

Разнообразие мотивов эмиграции и первопричин начала употребления наркотиков
не позволяет предлагать универсальные рецепты работы с наркоманами из числа
иммигрантов. При этом мы уверены, что учет причин и обстоятельств эмиграции,
надежд и ожиданий, связанных с жизнью в Израиле, поможет расширить диапазон
средств, используемых в работе с наркоманами и сделать ее более эффективной.

В Израиле существует достаточно отлаженная система лечения и последующей
социальной реабилитации наркоманов. К сожалению, данная система оказывается не
столь эффективной, когда речь заходит о наркоманах из числа иммигрантов.
Используемые здесь методы и подходы не всегда учитывают их
социально-психологические и культурологические особенности [4, 5].

Нерешенность многих психологических и социальных проблем у наркоманов из
числа иммигрантов (конфликты в семье, отсутствие работы, безденежье, неприятие
многих израильских реалий, слабое владение ивритом и др.) понижает
аттрактивность жизни без наркотиков. Прекращение употребления наркотиков
оборачивается возвращением в мир, где они неуспешны, где они вновь обречены на
мучительные поиски смысла происходящего с ними, где они болезненно воспринимают
дистанцию, отделяющую их от коренных израильтян. Это достаточно серьезная для
современного Израиля проблема, далекая от своего разрешения.

В условиях открытого мира и усиления в нем миграционных процессов, проблема
"иммигранты и наркотики" включается в международный контекст и начинает носить
транснациональный характер. В этом смысле опыт Израиля может оказаться полезным
для таких стран как США, Канада, Германия и др., которые приняли за последние
годы большое число иммигрантов из бывшего СССР.

Библиография

1. Абульханова К.А. Российский менталитет: кросс - культурный и
типологический подходы// Российский менталитет: вопросы психологической теории и
практики. М., 1997. С. 7-37.

2. Абульханова К.А., Енакаева P.P. Российский менталитет или игра без правил?
(российско-французские кросскультурные исследования и диалоги)// Российский
менталитет: Психология личности, сознание, социальные представления. М., 1996.
С. 4-27.

3. Израильские новости, 23.09.07.

http://news.israelinfo.ru/health/23031?for_printing

4. Резник А.Д. Иммигранты и наркотики //Вестник Морского государственного
университета. Вып.5. Гуманитарные науки. Владивосток, 2005. С. 38-69.

5. Резник А., Исрайлович Р. Русскоязычные наркоманы Израиля: Кто они?//Наркотизм.
Наркомании. Наркополитика. СПб., 2006. С. 67-79.

6. Яффе Н., Таль Д. Репатриация в Израиль из стран бывшего СССР:
Информационный выпуск Центрального статистического бюро Израиля. Иерусалим,
2001.

7. Berry, J.W., Poortinga, Y.H., & Dasen, P.R. Cross-Cultural Psychology:
Research and Application. NY., 1992.

8. Frankl, V.E. Psychotherapy and Existentialism. NY., 1968.

9. Isralowitz, R. Toward an Understanding of Russian Speaking Heroin Addicts
and Drug Treatment Services in Israel, Journal of Social Work Practice in the
Addictions, 2001. Vol. 1(2), pp. 33-44.

10. Isralowitz, R. & Bar Hamburger, R. (2002). Immigrant and Native-Born
Female Heroin Addicts in Israel, Journal of Psychoactive Drugs, 2002. Vol.
34 (1), pp. 97-103.

11. Isralowitz, R. & Borkin, S. Russian-speaking immigrants: Factors
associated with heroin use //Drug Problems: Cross-Cultural Policy and Program
Development. Westport, 2002, pp. 89-112.

12. Isralowitz, R., Reznik, A., Spear, S. Brecht, L., & Rawson, R. (2007).
Severity of heroin use in Israel: Comparisons between native Israelis and former
Soviet Union immigrants. Addiction, 2007. Vol. 102(4), pp. 630-637.

@темы: Психология, Наука

---

Грузинский ответ "Симпсонам"

Несколько недель назад на грузинском телевидении дебютировал мультсериал "Самсонадзе", сообщает The Independent. Типажи главных героев узнаваемы: туповатый муж, жена с пышной прической и их дети - все с желтой кожей.

Продюсер и создатель "Самсонадзе" ШалваРамишвили предлагает воспринимать свое творение как "дань уважения"американскому прототипу. В мультфильме уже появлялся российский премьерВладимир Путин. Для "изучения грузинской культуры и сбора разведданных"он отправлял в город, где живут Самсонадзе, секретного агента. Вводитьв сюжет президента Грузии Михаила Саакашвили автор "не планирует".

Даже не знаю что сказать

---

воистину так

---

Без комментариев

29.12.2009 в 17:48

Пишет  корабельный_кот:

ибо дОлжно знать!

29.12.2009 в 10:36

Пишет  З. ГорынычЪ:

Честное служение отечеству одно из лучших проявлений любви к нему
www.aif.ru/society/article/31898

У прапорщика милиции Сергея Толстикова не будет громкой славы Дениса Евсюкова. Он нём не будут полгода писать газеты, его имя не станет нарицательным.

Прапорщик Сергей Толстиков неинтересен СМИ, и неинтересен обывателю. Он родился не на Рублёвке, а в Узбекистане, а когда Союз начал валится, перебрался в Элисту. И в нищей Калмыкии он не стал правой рукой Кирсана Илюмжинова, а окончил училище по специальности "авиамеханик".
Этот скучный человек был неинтересен уже тогда - он не делал бизнес на продаже авиазапчастей, не выдывал старые узлы за новые. Он просто работал, имея мечту. Мечту, которая для большей части современных россиян совершенно неприемлема. Сергей Толстиков хотел служить в милиции.
У него не было связей, чтобы занять тёплое местечко. Да они ему были и не нужны - он начал службу кинологом, охраняя элистинскую колонию. Затем Сергей стал кинологом в одном из подразделений УВД Элисты.
Обычная жизнь и карьера простого мента. Милиционер Толстиков никого не грабил и не насиловал, не строил трёхэтажных дворцов, а просто служил, охраняя закон. Три командировки на Северный Кавказ не принесли ему ни высоких чинов, ни госнаград. Всегда находились те, кто сидя в тёплых кабинетах, получал награды за него.

А потом случилось то, что случается часто в жизни тех простых служак-ментов, которые неинтересны ни журналистам, ни обывателя. Жена Сергея не выдержала жизни с двумя детьми на нищенскую милицейскую зарплату при ненормированном рабочем дне, и подала на развод. Сергей не вешался, и не стрелялся - он продолжал делать свою работу.
В 2005 году прапорщик Толстиков перевёлся на работу кинологом в Мытищинское УВД, где и служил до своего последнего дежурства.
И были у прапорщика к 45 годам от службы только зарплата да койка в общаге. А на попечении оставалась 20-летняя дочь-инвалид, уход за которой требовал времени и денег.
Если бы впавший в отчаяние прапорщик расстрелял бы кого-то, он стал бы благодатной темой для журналистов.
Но милиционер Сергей Толстиков не стал ни Евсюковым, ни Дымовским. Он остался верен долгу и присяге.
По сигналу о нападении на АЗС на 81 км МКАД опергруппа, в состав которой входил Сергей Толстиков, прибыла быстро, через несколько минут. Напарник кинолога Толстикова - розыскная собака Имгур - взяла след. Трое преступников, услышав погоню, устроили засаду у гаражей на улице Пожарского.
Прапорщик Сергей Толстиков вступил в бой. Один против трёх вооружённых бандитов, у одного из которых был автомат. У Толстикова не было бронежилета, а вооружён он был только пистолетом ПМ.
Опытный кинолог мог скомандовать "фас" своей собаке. Однако прапорщик прекрасно понимал, что пёс не остановит трёх бандитов, и неизбежно погибнет. Для кинолога пёс - это не бездушное "спецсредство", как написано в "Законе о милиции". Собака - это напарник и друг, и отправить его на верную смерть прапорщик Толстиков не рискнул.


В перестрелке пистолет милиционера заклинило, и преступники изрешетили пулями прапорщика. Однако в бою Толстиков и его подоспевший товарищ по опергруппе оперуполномоченный Дмитрий Новиков сумели уничтожить одного из бандитов и ранить второго.
Как стало известно позже, нападавшие оказались членами банды, на счету которых целая серия подобных преступлений. Раненого главаря шайки Константина Клименко сотрудники милиции взяли по "горячим следам". У него на квартире был изъят целый арсенал разнообразного огнестрельного оружия.
45-летний прапорщик Сергей Толстиков погиб, защищая закон. Он не брал взяток, не грабил и не насиловал. Он просто служил народу.

А в это время СМИ на первых полосах давали новости о том, как Денис Евсюков, расстрелявший людей в супермаркете, улыбался, и что он шепнул адвокату.
Обществу не интересны герои, верные долгу, ему интересны ублюдки и подонки. О них много пишут и много говорят. И потому всё больше тех, кто хочет им подражать.


Евсюкова, как и Чикатило, будут помнить многие годы. Имя прапорщика Сергея Толстикова сотрётся из памяти большинства через считанные дни.

"Ни кола, ни двора, -
Кто-то скажет в укор,
Ничего не нажил, не скопил,
Только верой и правдой служил". (из песни группы "Любэ")

@темы: Интернет, События

---

Оказывается в интернетах естьСоловьев. Интересно пишет сцуко

---

Господа камрады, товарищи, избранные и ПЧ, я до сих пор нахожусь в афиге и фалломорфирую от результатов которые вызвал мой пост легализацию огнестрела

А посему господа мне хотелось бы у вас узнать как вы относитесь к троллингу, эльфингу, гномлингу, гэнальфингуи прочим прародителям холиваров?
И заодно ответьте как вы отнесетесь к тому если я еще раз попробую побросать гавно на вентилятор сотворю нечто подобное?

---

Сказочки Ненашегогородка

Случайно наткнулся на дневник ожидаемый писец в котором ченьмного замечательных историй. Собственно одну и них я здесь и повешу

Мы сидели на большой поляне "леса редких историй". Страшила жевал
бутерброды, добытые мной с помощью Магии непосредственно в ближайшем
гипермаркете. Годзилла сидел рядом и заглядывал ему в рот. Железный
Дровосек сидел на Годзилле, как на скамейке, и рассказывал Светскому
Льву многочисленные известные ему "по случаю" истории. Светский же лев
постоянно расчесывал пышную рыжую гриву и все время поправлял
элегантную бабочку. Так вот вам, други, истинная и недавно
приключившаяся история, — говорил Дровосек.

"Впендюрить, или как перестать быть физиком".

Альберт
Пендюрин был рубахой-парнем и своим в доску. По крайней мере так
считали все друзья и приятели Альберта. Рыболов-спортсмен, заядлый
турист и большой любитель собирать грибы, был душой любой компании.
Женщины от него млели и ввели в обиход термин "впендюриться". И вот
однажды, где-то на Байкале сидя у костра и наблюдая за кипением ухи в
подвешенном на костре котелке, Альберт услышал негромкий разговор двух
бородатых туристов. Парни были свои, вполне тертые и проветренные
ветрами многих туристских троп, но говорили они, к удивлению Альберта,
не о бабах и даже не о снежном человеке, а о чем-то ну совершенно
непонятном. Прямо-таки по-марсиански.
— Ребята, вы чего? —
испугался Альберт. Место было глухое и срочной медицинской помощи двум
спятившим туристам было ждать неоткуда.
— А, старик, не обращай внимание. Обсуждаем последнюю теорию, объясняющую парадокс Брема-Стоукера.
— Это который вампир? — проявила осведомленность длинноногая Ленка.
—
Это который астроном, — ответил бородатый Олег. — Здесь, старик, вот
какая хрень выходит, — и он начертил на песке шампуром странный знак.
Второй бородач, кажется Сергей, изучив написанное коротко ругнулся.
—
Я тебе говорю, что лямбда имеет здесь совершенно иное значение, и тогда
вот этот интегральчик вот так вот красивенько преобразуется...
Альберт
завороженно смотрел на бородачей. За их спором для него приоткрылся
край занавеса и оттуда явственно доносился запах загадки. Это было
круче чем залезть на гору, или трахнуть Ленку. Кстати, Ленка так
совершенно не думала. Вот уже пять минут она тянула Альберта в палатку.

— Да брось ты их, они же физики, — говорила Ленка, уверенно таща Альберта от костра.
— Ты точно знаешь? — завороженно глядя на спорщиков, спросил уводимый в палатку Альберт.
—
Уж поверь мне, — говорила Ленка, расстегивая на Альберте ветровку, — я
сама проверяла. Олег тот теоретик. А вот Сергей, этот большой
экспериментатор...
И все. Альберта заклинило. Таинственный мир
физики манил больше, чем хребет Ала-тау, где месяц назад видели
снежного человека и даже больше, чем красивые и вполне доступные
Ленкины бедра. Вернувшись на Большую Землю, Альберт начал грезить
физикой. Он скупил кучу учебников и теперь они стояли на полке рядом с
номерами "рыболов-спортсмен" и толстым томом "краткого справочника
туриста". Делая утреннюю зарядку, Альберт подолгу медитировал на
"Механику" Исаака Ньютона, а на обязательную трехкилометровую пробежку
отправлялся с "теорией относительности" Эйнштейна, которого особо
зауважал, узнав что тот тоже Альберт. Наверное, в прошлой жизни я тоже
был физиком, — думал Альберт, глядя на неподвижный поплавок своей
верной удочки. Только вот узнать бы поточнее, кем? И тут поплавок
заплясал на воде. Ну, конечно, как я сразу не допер, — вытаскивая
рыбину, подумал Альберт. Надо перед сном положить учебник под подушку.
Спать на школьном учебнике было неудобно, но Катька так уютно сопела
под мышку, что вскоре бог сна Морфей увлек Альберта в свои владения.
Снилась, правда, большей частью пойманная рыба. Посредине сна заглянул
к Альберту и снежный человек. Он был сильно озабочен. Стрельнув у
Альберта пару сигарет Мальборо — во сне не жалко, он сказал
доверительно, что-то на счет парникового эффекта. А с этой Лямбдой
вообще хрень получается, сказал йети, выпуская облачко сигаретного
дыма, и нарисовал на школьной доске мелом какую-то формулу. Это я
запомню, — решил Альберт и проснулся. Рядом, с вытаращенными глазами
сидела Катька. Гей-Люссак, — сказала она и тут же опять заснула.
Неудобно-то как получается, — думал Альберт. Это кому скажи — засмеют.
Надо же: гей Люссак. Хоть бы Архимед какой, или вот Дальтон, тот вроде
даже лорд был... В эту ночь йети приходил во сне трижды. Дразнился "гей
Люссаком" и писал на доске одну и ту же формулу. На утро Альберт слег с
температурой. Перепуганная Катька добыла откуда-то прямо в лес доктора,
который долго слушал Альберта фонендоскопом и прописал аспирин,
оказавшийся у запасливой Катьки с собой в рюкзаке.


Температура терзала Альберта Пендюрина два дня, — продолжил свое
повествование Дровосек. И вот злополучная формула явилась измученному
болезнью Альберту: Е=mc2. Написав ее, Альберт долго медитировал по
методу индийских йогов, пытаясь постичь суть сверхестественной истины.
Для удобства он написал формулу на листе бумаги.
— Школьную программу осваиваешь? — спросила Катька, увидев мистическое откровение.
— Ты ничего не понимаешь, — ответил Альберт. — Это великая формула космического могущества.
— Ага, — подтвердила Катька. — Известная формула Эйнштейна.
Так
вот в чем дело! — изумился Альберт. — Какой там гей Люссак, вот кем я
был на самом деле. Теперь понятно, что означает мое странное имя. Итак,
путь к научной карьере был открыт. Чтобы человек, бывший в прошлой
жизни как минимум Альбертом Энштейном, да не открыл в этой чего-нибудь
великого — такого просто быть не может. Однако, были чисто технические
препятствия, которые Альберта никак не остановили. Диплом физического
факультета университета был срочно куплен вместе с памятным значком об
окончании. Кроме того, в экстренном порядке были найдены общие
знакомые, представившие Альберта декану физического факультета. Милый и
услужливый Альберт был благосклонно принят маститым ученым. Теперь на
различных международных конгрессах Альберта можно было встретить в
курилке или в коридорах, развлекающего публику анекдотами. От
околонаучных дам он узнавал последние сплетни из мира физики. Словом,
он был всем представлен и находился в центре тусовки. Оказалось, что
среди научных светил есть и любители рыбалки, и охотники пожарить
шашлыки у костра в лесу. Общих тем была куча. Меж тем жизнь шла своей
чередой, и вот как-то на Памире плохо затянутый узел не выдержал и
Альберт по общему утверждению свидетелей "впендюрился" в ледник. Упал
он основательно и изрядно переломался. Впоследствии, подвергаясь
различным медицинским процедурам, Альберт задумался: а почему
собственно так все странно произошло. Виноват портвейн — утверждали
коллеги по восхождению. А что портвейн? — удивлялся Альберт. Всегда его
пили и ничего...


Портвейн был такой же как всегда, — продолжил повествование о
злоключениях бедного рыболова Железный Дровосек. — Нет тут дело в
чем-то другом. Я думаю что это дело имеет прямое отношение к физике, -
заявил он к удивлению приятелей.
— В смысле Закона Всемирного Тяготения, — хохотнула Светка.
— Именно! — загорелся Альберт. — Я думаю, это происки враждебной нам научной школы.
— А вы, собственно, к какой научной школе принадлежите? — спросил вежливый Жорж.
— Я-то...
Пендюрин задумался.
— К школе "Желтых Драконов", — внезапно прошибло его озарение.
— И что, — удивился Жорж, — есть такая школа?
— Конечно, — ответил Альберт. — Я же вот есть.
Довод был убедительный.
—
А каково отношение вашей школы к модели релятивистской Вселенной? —
спросил эрудированный инженер Олег, вернувшийся недавно из безуспешной
уфологической экспедиции.
— Мы ее не признаем, — пренебрежительно ответил Пендюрин.
— А как же тогда быть? — робко спросил Олег.
—
Ну, быть или не быть — это для нас вообще не вопрос, — Альберта несло.
— Вопрос с кем быть тоже не стоит, — срезал он сунувшуюся было Светку.
— Нужен решающий эксперимент, — важно заявил он.
Все время
выздоровления Альберт готовился к решающему поединку с научными
оппонентами. Сначала он пробовал заглядывать в учебники, но это,
естественно, ничего не дало. Нужно гениальное озарение — понял он. Я же
Альберт. Меня естественным образом озарит в нужную минуту. Важно
правильно спланировать решающий эксперимент. Наша Школа "Желтых
Драконов" себя покажет. Как прошел решительный эксперимент осталось
тайной. Троих добровольных ассистентов рыболовов госпитализировали. Сам
Альберт отделался синяками. Все участники эксперимента хранили гордое
молчание кроме одной девушки, вывихнувшей ногу в ходе битвы идей.
Антигравитация была от нас в пяти минутах, — говорила участница со
слезами на глазах, но в пяти минутах падения, бега или медленной ходьбы
— не уточняла. Знакомым Альберт сообщил, что озабочен судьбой Темной
Материи во Вселенной, а также о своем волнении по поводу многочисленных
Черных Дыр, явно дискредитирующих современную физику. Через месяц
Пендюрин заявил знакомому декану физического факультета о разрыве
отношений. Ошарашенный ученый пил валидол. Спустя еще неделю в Академию
Наук пришло открытое письмо Альберта Пендюрина, в котором он
отказывался от звания физика, посылал академикам купленный диплом и
прилагающийся к нему значок.
"Я, Альберт Пендюрин, не согласен с
общим положением дел в вашей науке и ни за что больше не буду
использовать ваши формулы и математический аппарат, прошу освободить
меня навсегда от звания физика. Хочу предупредить общественность о
вредоносном направлении ваших теорий. Особенно волнует меня общее
положение дел связанное с Темной Материей во Вселенной, что может
повлечь к ухудшению физического и психического здоровья граждан. Не
поминайте лихом. Альберт Пендюрин."
Получив это загадочное письмо,
академики долго сидели совершенно ошарашенные. Ученый Секретарь на
всякий случай отнял у Преизидента Академии Наук личное наградное
оружие, полученное когда-то за участие в создании водородной бомбы.
Срочно вызвали известного профессора кардиолога, но обошлось. В полном
молчании академики выпили по рюмке коньяку.
— А ведь я этого Пендюрина где-то видел, — сказал математик Колмогоров. — То ли в Лондоне, то ли в Брюсселе.
—
Вот что, — сказал после долгого молчания Президент Академии Наук
Ученому Секретарю, — когда там заседание у астрономов? Хочу лично
поприсутствовать.

Какие-то странные вещи происходят в канун Нового Года, — сказал Писец. — Просто Кудеса какие то.
— Дурацкие Кудеса, - сказал умный Страшила, — и Кудесник тот идиот.
— А мне эта история понравилась, — сказал Железный Дровосек.
— Это чем же она тебе понравилась? — удивился Светский Лев.
—
А вот не хрен, — сказал Дровосек и оперся на свой чудовищный топор. —
Черные дыры, понимаешь, Темная Материя, Коллайдер этот дурацкий
соорудили. Проще надо быть, к земле ближе. А рыбалку я и сам люблю. К
тому же, вот бег трусцой еще никому не повредил. Так что все правильно.
И с бабами тоже...
— С женщинами? — переспросил Писец.
— С дамами, — поправил его Светский Лев.
— А при чем тут женщины? — спросил запутавшийся Страшила.
— А ты, Чучело, — сказал Дровосек, — я думаю вообще голубой.
— А я думаю, что надо бы мне к этому Пендюрину сходить, — сказал Писец.
— Да ты что? — сказал Железный Дровосек. — Ты представляешь что с ним будет, когда к нему Писец придет?
— Ожидаемый? — спросил Лев.
— Да ты на него посмотри, — с ненавистью сказал Дровосек. — Отъелся тут.
— Полный Писец, — сказал радостно Страшила.
— Так не ходить?- спросил Писец в раздумье.
— Не, не надо, — сказал Дровосек. — Рыболов, спортсмен, баб любит, нормально он без всякой физики проживет.

@темы: Интернет, Литература, Позитив

---

Игрулька

28.12.2009 в 07:22

Пишет  |Mel|:

Тест на испорченность(боянище,но...)
Мне любопытно.Если вас не затруднит,оставьте комментарий.
Не надо перечислять все что вы делали конкретно, просто говорите сумму:

Курили травку - $10
Употребляли экстази - $10
Когда либо был секс в церкви - $50
Просыпались и не знали человека который лежит рядом с вами - $40
Платили за секс - $50
Занимались сексом за деньги - $100
Занимались сексом с чернокожим партнером - $20
Занимались вандализмом - $20
Занимались сексом на кровати родителей - $10
Побили кого-нибудь - $20
Были избиты - $10
Носили одежду противоположного пола - $10
Давали деньги стриптизеру (стриптизерше) - $15
Целовали незнакомого вам человека - $10
Занимались сексом с человеком с работы - $15
Водили в пьяном виде - $20
Когда-либо напивались на работе -$10
Во время секса использовали сексуальные игрушки - $30
Напивались до такого состояния, что не помнили что было в прошлом - $20
Купались нагишом - $5
Занимались сексом в бассейне - $20
Целовали человека такого же пола - $10
Занимались сексом с человеком такого же пола - $50
Мастурбировали при своем партнере- $10
Изменяли партнеру с его(ее) друзьями или родственниками - $30
Вас доводил партнер до оргазма оральным сексом - $20
Вы доводили партнера до оргазма оральным сексом - $20
Занимались оральным сексом в машине, пока вы или ваш партнер вел машину - $50
Украли что-нибудь - $10
Снимали откровенное домашнее видео - $15
Занимались сексом втроем - $50
Занимались сексом на природе - $20
Были в той же самое комнате где кто-то занимался сексом - $25
Занимались сексом с кем-то кто старше вас на 10 лет - $20
Занимались сексом с кем-то кто моложе вас на 10 лет - $25
Были влюблены в двух человек одновременно - $50
Сказали что любите кого-то, но на самом деле не испытывали этого - $25
Ходили голышом в людном месте - $15
Были арестованы - $15
Писали в бассейн - $10
Играли в «бутылочку» - $5
Делали что-то о чем вы сожалеете - $20
Занимались сексом с вашим лучшим другом - $20
Занимались анальным сексом - $80
Обманывали своего партнера - $5
Обманывали партнера, что секс с ним вам понравился - $25

Я набрал 350$ (и откуда что берется??? )

---

Сегодня был в институте. Заплатил денежку, а еще спросил че такое тезисы и как и посылают, и вообще с чем их едят... Но кое что все таки понял, обсужу с научруком

---

Мдя

Сейчас посмотрел статистику Яндекса. Он мне выдал:
"В день ваш блог посещает 297 человек", сегодня: 4977 Афигеть... Я звезда млин...


А ведь всего то про легалайз написал... Вот что значит угадать время и место. Какой холивар знатный получился

---

Легальное оружие в России. Сторонникам легалайза огнестрела посвящается

23 декабря Подольск Подольский городской суд решает вопрос об аресте Олега Шехова, подозреваемого в убийстве православного священника Александра Филиппова. Вечером во вторник он был застрелен в подъезде своего дома в Подольске. По предварительным данным, отец Александр сделал замечание пьяной компании. В ответ один из мужчин выстрелил в священника.

Весть об убийстве священника быстро облетела подмосковный город. В среду днем на место трагедии люди принесли цветы. Вечером во вторник Александр Филиппов как всегда возвращался домой к супруге и трем дочерям. И как всегда не смог пройти мимо бесчинства.

"То, что он проповедовал, было смыслом его жизни. Когда он вошел в подъезд, он не остался равнодушным к тому, что стоявшие там два человека вели себя недостойно. К сожалению, вместо понимания они выстрелили в священника", - сказал протоиерей Олег Сердцев, благочинный церквей Подольского округа.

Трагические события разворачивались прямо на глазах у супруги. "Он уже постучал в дверь, чтобы войти, супруга открыла - как раз в этот момент в него выстрелили. Он упал буквально на порог своей квартиры", - продолжает протоиерей Олег Сердцев.

Пуля попала прямо в сердце. Прибывшие на место медики оказались бессильны. Уже известно, что оружие было травматическим, но стреляли боевыми.

Соседи отца Александра говорят - пьяные компании в этих дворах на улице Народной собираются нередко. И на месте священника, по сути, мог оказаться любой человек.

"У нас нет домофонов, дома старые, железные двери не ставят. И посторонние люди в подъездах бывают очень часто", - рассказывают жители дома.

Но Александр Филиппов не боялся. Настоятель Вознесенского храма на протяжении многих лет боролся с наркоманией и пьянством. И за свою проповедническую деятельность даже был удостоен высокой награды - наперсного креста. И еще, вспоминают прихожане, он привык доверять людям, а люди шли к нему.

"Он был очень доступен, с ним всегда можно было о чем-то поговорить. Он всегда помогал людям, если была в этом какая-то необходимость. Он был заинтересован в людях", - вспоминает Екатерина Пономарева-Ильинская, прихожанка.

В среду вечером тело отца Александра привезут в его храм. Всю ночь здесь будут читать Евангелие, а утром состоится божественная литургия. Похоронят отца Александра на кладбище Воскресенской церкви, где покоятся его мать и брат.

ВЛАДИВОСТОК, 22 декабря, PrimaMedia. В баре Владивостока "Driver" парня застрелили из-за девушки, сообщает подробности "Комсомольская правда".

В этом кафе-баре обычно многолюдно лишь днем. Дело в том, что "Driver" расположен над автомойкой, что в районе кольца 3-й Рабочей, и автомобилисты коротают здесь время за чашечкой кофе. Ночь с пятницы на субботу не была исключением – в зале сидели две небольшие компании молодых людей. И те, и другие выпивали. Около шести утра девушка из одной компании оскорбила парня из другой. Молодой человек решил выяснить с ней отношения, но за девушку рьяно вступились ее приятели.

- Мы услышали шум драки, - вспоминает Дарья, бармен. – Разборки проходили в коридорчике за баром. Потом раздался выстрел. Мы тут же нажали на тревожную кнопку. Частная охрана, с которой у нашего заведения контракт, находится недалеко, в супермаркете "Славянский".

Однако охранники почему-то не спешили. Тем временем страсти вроде поулеглись, и компании расселись по своим столикам. Поверженная в ссоре с девушкой сторона вышла на улицу.

- Минут через десять они вернулись, - продолжает Игорь, один из учредителей заведения. – У нас по всему залу расположены камеры наблюдения. Так вот, на записи отчетливо видно, как вошедшие ребята кидают бутылку в обидчиков.

Далее все произошло в доли секунды. Самый агрессивный, по словам персонала, с победившей стороны выхватил пистолет и начал стрелять. 21-летний Артур Рядченко бросился на него, пытаясь отобрать оружие. Прозвучал еще один выстрел – и Артур упал замертво. Его другу Александру еще одной пулей пробили нос.

- Когда начали стрелять в зале, мы спрятались за барную стойку, - рассказывает Дарья. – Было очень страшно. Непонятно, как таким психам вообще оружие продают.

- Охрана приехала лишь после убийства, - возмущается Игорь. – Где они пропадали те двадцать минут, пока развивался конфликт, непонятно. Ведь им добираться до нас максимум минут пять.

Стрелявшего задержали лишь в понедельник. Отпираться ему было бессмысленно – все зафиксировали видеокамеры. Сейчас милиционеры выясняют все обстоятельства произошедшего убийства.

22 декабря. Москва Как сообщили в правоохранительных органах, трагедия произошла на Загорьевской улице рано утром. Около 8.00 бригадой «скорой помощи» были госпитализированы мужчина и женщина с ранениями, характерными для травматического оружия. Мужчина скончался в больнице не приходя в сознание.
Установлено, что между супругами произошла ссора, в ходе которой хозяин квартиры расстрелял свою жену, после чего выстрелил себе в голову.

23 декабря. СЕВЕРОДВИНСК

Сегодня в 7.30 утра в Северодвинске неизвестный выстрелил в женщину, предположительно из травматического или пневматического оружия. Пострадавшая доставлена в больницу.

Женщина 46 лет ехала на работу и стояла на автобусной остановке напротив Главпочтампта на пр. Труда. По ее словам, она услышала хлопот со стороны ларька, после чего почувствовала дискомфорт в спине и выронила из рук сумку. В этот момент подошел автобус, и она села в него. Уже в процессе поездки женщина стала ощущать онемение руки и боль в спине. Приехав на работу, она увидела дырку в шубе, а также небольшую рану и припухлость под лопаткой. После приезда Скорой помощи, пострадавшая была доставлена в горбольницу № 2.

По словам заведующей подстанцией "Скорой помощи" Натальи Степановой, в этом случае повезло, что стреляли с большого расстояния, а также зимняя одежда смягчила удар, иначе последствия могли быть более тяжелыми.

- В последнее время вообще участилось использование травматического и пневматического оружия. С частотой раз в две недели случаются такие случаи. Как правило, это происходит в вечернее время возле питейных заведений. Но чтобы утром из простых хулиганских побуждений такого еще не было, - отмечает Наталья Валерьевна.

24.12.2009 Оренбург
Около часа ночи в «Муниципальную городскую клиническую больницу № 1» от дома по проспекту Гагарина с огнестрельным ранением доставлен 17-летний житель Оренбурга.

Как рассказал начальник оперативно-сыскного отдела УВД по г. Оренбургу Олег Чернявский, - потерпевший зашел в магазин, там с другим покупателем произошел небольшой конфликт, после чего они вышли на улицу. Свидетель потерпевшего, услышав выстрелы, подбежал к месту происшествия и увидел на земле потерпевшего, а также убегающего человека.

В потерпевшего было сделано три выстрела из травматического оружия. Он получил огнестрельное ранение шеи с повреждением трахеи и пищевода, первую медицинскую помощь ему оказал свидетель. В данный момент потерпевший пришел в сознание, по его описанию ведутся поиски преступника. На причастность к преступлению проверяются владельцы травматических пистолетов.

25.12.2009 ВЛАДИВОСТОК
В краевом центре Приморья автотранспортное движение по-прежнему осуществляется в достаточно напряженном режиме - по причине сложных погодных и дорожных условий. Некоторым водителям подобная ситуация дает дополнительный повод для агрессии. Причем принимает это возмущение совсем уже нецивилизованные формы.
Во Владивостоке на Народном проспекте произошел конфликт между двумя автомобилистами. Словесная перепалка переросла в потасовку с использованием травматического оружия.
Изначально молодой парень, водитель седана, предъявлял словесные претензии пожилому мужчине, управляющему автомашиной «Нисан-АД». Из слов агрессивно настроенного юноши очевидцы сделали вывод, что пенсионера упрекали в «наглом поведении» - во время движения он не пропустил водителя седана. Закончилось это тем, что парень выстрелил своему оппоненту прямо в лицо из травматического пистолета. Только по счастливой случайности мужчина практически не пострадал.
Другие автомобилисты, явившиеся свидетелями «разборки», оказали водителю «Нисана» необходимую помощь и вызвали работников милиции. По сообщению сотрудников оперативной телепрограммы «Ночной дозор», оказавшихся свидетелями инцидента, пенсионер даже в этой ситуации вел себя достойно - не проявлял агрессии и не требовал покарать своих обидчиков.
Водитель седана попытался скрыться, но не сумел. Буквально через пару километров иномарка с хулиганами прочно застряла в дорожной «пробке», откуда ее извлекли прибывшие сотрудники ГАИ. По данному факту ведется расследование.
Пресс-служба УВД по
Приморскому краю

МОСКВА, 26 декабря. На юго-западе Москвы владелец иномарки выстрелил в водителя снегоуборочной машины. От полученного ранения 60-летний мужчина скончался на месте, сообщает "Интерфакс".
Инцидент произошел около 14:00 на Севастопольском проспекте возле дома номер 7. Снегоуборочная машина задела иномарку, после чего между водителями обоих транспортных средств началась словесная перепалка. В ходе ссоры владелец легкового авто достал пистолет и выстрелил в колено снегоуборщику; он скончался от болевого шока.
Убийце удалось скрыться с места происшествия. Найти преступника милиции пока не удалось.

МОСКВА, 27 декабря. В Москве водитель выстрелил в прохожего, который на тротуаре не уступил дорогу его автомобилю. На Хорошевском шоссе 33-летний адвокат правового центра инвалидов Великой Отечественной войны, двигаясь на своем автомобиле Ford Focus, забрался на тротуар, чтобы объехать пробку, передает Сити-FM. Но один из пешеходов, 36-летний заместитель директора одного из крупных российских банков, не захотел пропустить автомобиль. Между двумя мужчинами завязался спор, в ходе которого водитель-юрист открыл стрельбу из травматического пистолета «Оса». Финансист получил ранение в ногу и был срочно доставлен в больницу. Юриста задержали на месте и доставили в местное ОВД. Машину с тротуара убрали. В настоящее время решается вопрос о возбуждении уголовного дела.

С-Петербург, 27 декабря. 13 часов на улице Сикейроса произошел инцидент со стрельбой, свидетелем которого оказался корреспондент "Фонтанки". Он наблюдал, как перед перекрестком Сикейроса и Есенина остановились грузовичок и "Фольксваген". Из иномарки выбежал мужчина средних лет, рванул на себя дверь кабины грузовичка и со словами "Ты меня подрезал" сделал несколько выстрелов из газового оружия. Водитель грузовика оказался не робкого десятка - ему удалось выскочить из машины и скрутить стрелявшего.

27 декабря Уфа. Дикий случай произошел в минувшую пятницу на улице Софьи Перовской в столице Башкирии. Здесь среди бела дня водитель черной «Тойоты-Камри» расстрелял из травматического пистолета Rubber легкомысленного пешехода, решившего перейти проезжую часть в неположенном месте. Рассерженный водитель выпустил в бедолагу, забывшего о правилах дорожного движения, пять пуль. 38-летний мужчина получил огнестрельные ранения бедра, голени и поясницы и чудом остался жив. А вспыльчивый гонщик, столь радикальным образом «проучивший» пешехода, тут же скрылся на своей иномарке.
Когда окровавленного парня доставили в 22-ю больницу, сердечное давление несчастного было почти на нуле – мужчина мог до смерти истечь кровью, и лишь оперативное вмешательство медиков спасло пострадавшего.
Это не первый случай, когда травматическое оружие становится причиной тяжелых увечий, не впервые водители выхватывают такие пистолеты, чтобы получить преимущество в дорожных разборках. Однако впервые в республике владелец пистолета выпускает в беззащитного пешехода пять пуль, как будто находится в центре военных действий.
Правоохранителям понадобилось менее суток, чтобы найти «безбашенного» стрелка – им оказался 33-летний мужчина, прибывший в Уфу из Ингушетии. Травматическим оружием Руслан Плиев владел на законных основаниях: пистолет Rubber К-45 зарегистрировали на его имя в МВД Ингушетии. В Башкирии запальчивый парень живет уже несколько лет, однако кавказской гневливости не растерял. И самое любопытное, что вряд ли понесет ответственность за свою выходку – несмотря на то, что оперативники уже вечером следующего дня стучались в его квартиру, уголовного дела по факту расстрела на дороге ни в одном из райотделов внутренних дел Уфы не появилось.
Дело в том, что горячечный стрелок, так легко начавший палить в центре города, удачно женился – его супруга, 40-летняя Наиля Таджутдинова, три года назад расписавшаяся с парнем из Назрани, приходится родной дочерью Верховного муфтия России Талгата Таджуддина. На принадлежащей жене иномарке и рассекал по Уфе обретший столь влиятельного тестя ингушский стрелок.
Если правоохранители все же решатся возбудить уголовное дело против несдержанного водителя по ч.1 ст. 115 УК РФ, то г-ну Плиеву грозит не менее года исправительных работ.

А выводы делайте сами

---

День сегодня выдался замечательный. Я даже смог съесть 4 ролла. Правда для этого мне пришлось ивести на них две порции вассаби, соевого соуса и имбиря...