Лытдыбр

Сегодня утром поехал оплатить новую сессию и с огорчением унал что она стоит не 13500, а 15500 (хорошо что у меня остались запасы). Погрустив и погорвав я аплатил необходиму сумму и со слеами на глазах отправился на встречу с Химикатом. Первое место куда меня повел Aldegid был Костыль. Т.е. повел его туда я, а он попросил покаать ему это место. После Костыля я сводил Химиката по местам котрые я люблю в питере, последним пунктом значилась моя квартира. Там мы поели жареной картошки (в моем исполнении) и попытались хоть что то наладить в моем компе. Не вышло

@темы: Лытдыбр

---

Стибрил на работе методичку "Профилактика злоупотребления ПАВ в коррекционных образовательных учреждениях". 2002 года. Курсовую можно будет красиво закончить

@темы: Курсовая

---

Фотоотчет с поездки.

Я и Женька

Окольцевание

Застолье

Миша

На лодке по Селигеру

Селигер

улыбка Марины

Марина и Мать жены

борщевик. Его высота достигает 4-5 метров

@темы: События, Фото

---

Поток сознания

Знаете чем больше я узнаю о психологии, тем больше теряю близких мне людей. Сейчас попробую объяснить почему так происходит. Во первых подсознательо начинаешь отлавливать чужие стереотипы и предполагать откуда они взялись, и довольно часто предположения оказываются верными. А людям далеко не всегда приятно когда им наступают на больную мозоль. Плюс у меня присутствует внутренний рост, и с частью людей становится неинтересно. Это как если окончил среднюю школу, кто то развивается дальше а кто то забивает и его ведут по жизни. Вообще есть прекрасная поговорка на эту тему "Многие знания, многие печали". Но мне больше нравится буддисткое выскаывание "Чем ближе к Шамбале, тем меньше попутчиков". И вот диллема с одной стороны личностный рост много дает, но с другой стоит ли оно того? Даже не так. Нужна ли мне будет эта цель когда я ее достигну? И отсюда вопрос чего я хочу от жизни.


UPD А вообще вспомнил один рассказик Дэниэла Киза на эту тему. Называется цветы для Элджернона

@темы: Личное, Мысли вслух, Перебирая четки

---

Млин совсем с ума сошел. пишу какие то глупые смс-ки. Тоскую по человеку которого знаю чуть больше одного дня. Нет конечно мы все это время общались но все же. Что черт возьми происходит? А еще она должна в 20-х числах назад в Питер приехать и чует мое сердце я вообще тогда с ума сойду.
Есть конечно у меня на этот счет предположение, совсем не романтичное и очень психологическое, только вот я все равно по ней скучаю. Ну что за чертовщина

@темы: Личное

---

Я после интенсива

фото

@темы: Фото

---

~Евгения~ добро пожаловать на размытый путь. Если не секрет откуда узнала и что привело

---

Ну вот я и вернулся. Отчет будет позже. Но эмоций море. Единственное что хочу сказать кажется я влюбился. И мне это странно

@темы: Личное, События

---

Ну вот и все. Я поехал на свадьбу к брату. Причем ед я к нему практически не кидая ничего нового в рюкзак

---

Кстати недавно уджалось увидеть человека который курил траву с 12 лет. и курил он ее больше 11 лет.

Ну что я могу сказать - я еще больше укрепился во мнении что траву нельзя разрешать

@темы: Лытдыбр, Мысли вслух, Перебирая четки

---

Про третий неформальный, анархический психологический интенсив

сначала я хотел описать здесь фактологию потом плюнул и решил написать про эмоции. А эмоций выше крыши. Собственно тут и эмоции от того что я нормально отдохнул и общался с интересными людьми и профессиональный рост и совершенно новый опыт. И вообще черти что. Знаете слов нет одни эмоции.
короче свой волшебный пендель я получил. А больше написать и не могу.

@темы: Лытдыбр, Перебирая четки, События

---

Сегодня собираюсь ехать на интенсив

UPD Мля ноутбук только в 6 привезут

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

сейчас мне повонила ПЧ и сказала что она едет в метро и там какое то задымление. Причем как на мне скаала это на подъезде к садовой. Что там творится сйчас непонятно.

 

 

@темы: События

---

ночь на пятом

Почему у каждой лженауки есть масса последователей? Почему люди склонны верить в самые бредовые вещи? Должно ли научное сообщество бороться с шарлатанами?

На эту тему Татьяна Черниговская беседует с доктором философских наук, старшим научным сотрудником петербургского филиала Института истории естествознания и техники РАН Леонидом Жмудем. http://www.atheism.ru/video/?id=21

@темы: аналитика

---

Нашел интересную статью

Денис Драгунский
Бог в четвёртой четверти


Решение принято — теперь в средних школах России будут преподавать религию. Сразу сужу, что мои светские и либеральные убеждения никак не противоречат моей же уверенности в том, что религия на сегодняшний день является наиболее массовым и эффективным гарантом морали. Тем более что современное общество из «пострелигиозного», каким оно было еще буквально лет 10-20 тому назад, на наших глазах становится «постсекулярным» — вот такая диалектика. И в этих обстоятельствах религиозная образованность юношеству не помешает — как не мешала образованность в духе социологического детерминизма в ту пору, когда в стране и мире господствовали марксистские взгляды. Таким образом, автор этих строк в общем и целом за преподавание основ религии школьникам.

Но всякое серьезное решение — а это решение весьма серьезное — порой ставит не меньше проблем, чем решает.

Разумеется, преподавание светской атеистической этики или истории религий вряд ли станет главной частью нового проекта. Скорее это реверанс в сторону «пятой традиционной конфессии», то есть, сознательных атеистов, которых у нас всё же немало. Кстати говоря, было бы очень полезно данную группу специально обозначить, конституировать именно как социокультурную группу, достойную уважения и обладающую всей полнотой свободы совести. Обозначить как равноправного партнера именно в межконфессиональном диалоге. Потому что неверующие граждане сейчас — по умолчанию — занимают примерно ту же нишу, что верующие в советском обществе. Тогда были стройные ряды сознательных атеистов — и небольшая группа отсталых граждан (в большинстве своем пожилых гражданок), которых так и хотелось отвести в дом политического просвещения на лекцию про солнечную систему и теорию Дарвина. Сейчас всё наоборот. Картинка перевернулась, перезеркалилась. Есть стройные ряды верующих и небольшое количество, если говорить уж совсем откровенно, язычников. Ещё не пришедших к вере в Бога, еще не вошедших в лоно той или иной церкви. Но этот подход мне кажется совершенно неправильным и даже неправовым. Неверующие, атеисты, материалисты — это точно такая же, представьте себе, конфессиональная идентичность.

Однако все эти рассуждения — из области политико-правовых идеалов. В реальности мне трудно себе представить, что родительский комитет потребует преподавать основы светской этики или историю мировых религий. Конечно, в одной-двух школах такое стрястись может. Но не более того. Да и в самом деле: если бы вероятность выбора светской этики или истории религий была высока, то вряд ли принималось бы решение о религиозном просвещении школьников. В таком случае вообще незачем огород городить: в курс истории или обществознания ввести несколько дополнительных уроков, и всё.

Поэтому вернемся к нашей теме — к преподаванию религии, которое, сдаётся мне, в 80% случаев станет преподаванием основ православного христианства.

Если вести это преподавание всерьёз, да еще силами светских учителей, то этим учителям придется отвечать на несколько неудобных вопросов, которые непременно возникнут — должны возникнуть, не могут не возникнуть! — в юных пытливых головах.

Первый вопрос — о римской кафедре. У Иисуса Христа был любимый ученик апостол Пётр, который, по словам Христа, и был тем камнем («Пётр» — по-гречески «камень»), на котором Спаситель построил Свою церковь. Апостол Пётр был и первым римским папой. То есть вопрос о первенстве Рима вроде бы решён раз и навсегда. Вопрос: что же такое ужасное приключилось, что восточное (православное) христианство бежит от Рима и его епископа (папы римского) как... ну уж избавьте меня от неуместных русских поговорок.

Позволю себе маленькое, но важное отступление. В списке традиционных религий, которые вскоре начнут преподаваться, перечисляются православие, ислам, иудаизм и буддизм. В психологии это называется «разноплановость». Всё равно что преподавать христианство, буддизм, иудаизм и суннизм (вместо ислама). Понятно, к чему я клоню. Рядом с тремя историческими религиями стоит ветвь исторической религии. Если преподавать православие, то параллельно следует обучать основам суннизма, хасидизма и ламаизма. А если уж речь идет об исламе, иудаизме и буддизме — тогда уж надо обучать христианству.

Но я слегка отвлекся, хотя и это тоже вопрос, на мой взгляд, чрезвычайно важный. Обучение православию как чему-то отдельному может привести к отчуждению от великой христианской духовно-нравственной традиции, к которой равно принадлежит и Восточная, греко-кафолическая (в том числе русская православная) церковь, и Западная, она же римско-католическая, и многочисленные протестантские церкви и общины, и древнехристианские церкви армян и коптов, несториан и маронитов, и пр. и пр. Итак, второй неудобный вопрос, который должен возникнуть в юных головах. Вопрос о евреях. Если евреи не признали Христа мессией и даже просили Пилата распять Его — значит, они, говоря по-детски, «плохие». Но в таком случае почему мы изучаем «их» священную Книгу, должны исполнять «их» заповеди и называем «их» Бога (Бога Авраама, Исаака и Иакова) нашим Богом? Если так, то они, говоря по-детски, «хорошие». Но тогда почему... см. выше.

Третий вопрос, самый неудобный. Оказывается, мусульманский Аллах — это и есть наш Бог! Пророк Ибрахим — это и есть праотец Авраам! А пророк Иса — это вообще Иисус Христос! Если у христиан, мусульман и иудеев один Бог — чего же они, в таком случае, не поделили? Может быть, вся распря народов, исповедующих эти три религии — не небесная вовсе, а земная, политическая и экономическая?

Как выйти из этих трудноразрешимых противоречий, сможет ли учитель объяснить это и призвать учеников к толерантности?

Четвёртый вопрос возникает у меня. Почему для эксперимента по преподаванию основ религии выбран именно такой возраст?

Мне кажется, что вести разговор на эти темы в четвертом классе — немножко рановато. Десятилетний возраст — не совсем подходящие годы для теологических диспутов, для религиозного образования. Ну а начинать религиозное воспитание в десятилетнем возрасте — это безнадёжно поздно. Растить детей в страхе Божием (пардон! но в этом и состоит религиозно-нравственное воспитание!) надо с годовалого возраста, наверное. И это должно быть исключительно семейное дело. Во всяком случае, поначалу.

Странным кажется и то, что преподавать основы религии (пока в рамках эксперимента) будут в последней четверти четвертого класса и в первой четверти пятого. Последняя четверть длится с первого апреля по двадцать пятое мая. Ребята считают дни до начала школьных каникул. А тут — новый предмет. Который, к тому же, прерывается на лето. А именно летом, кстати, в школе происходят кадровые перестановки. Так что не исключено, что в сентябре к ребятам придет уже другой учитель по этому новому предмету. Кроме того, в сентябре в класс могут прийти новые ученики. В том числе приезжие из тех регионов, где пока еще основы религии не преподаются. То есть новеньких придётся подтягивать. Не исключено, что новенькие будут, например, из мусульманских семей. Или из семей твердокаменных атеистов. И это сразу изменит композицию предмета, поставит дирекцию школы перед необходимостью срочно искать новых учителей... В общем, мне кажется, что с расписанием не всё ещё продумано.

Или наоборот, продумано слишком хорошо. Чтобы провалить эксперимент и начать долгую общественную дискуссию о теологии в десятом классе и о религиозном окормлении в детском саду.

Мне кажется, учить детей надо именно основам религиозного мировоззрения, независимо от конкретной религии. Учить представлениям о грехе и воздаянии, о милосердии и прощении. О том, что жизнь и свобода суть неотъемлемые дары Божьи, и их надо беречь и уважать, в себе и в других.

Часкор www.chaskor.ru/p.php?id=8685

 

" class="smile" src="static.diary.ru/userdir/0/0/0/0/0000/10099065.g..." /> конечно не со всем согласен, но ряд тезисов очень понравились

1. Преподавать нужно не основы православной культуры - а основы христианства (аналогично с другими релииями)

2. Про неудобные вопросы

3. организация учебного процесса

4. И тем что атеим должен считаться конфессиональной идентичностью. Да понимаю изначально звучит абсурдно но если подходить к этому вопросу с точки зрения права а не теологии, то по большому счету - это взгляд на вероисповедание

@темы: Религия, Атеизм, Перебирая четки, СМИ

---

Контакт через 40 лет

@темы: Приколы

---

приветственое

Dragonflay2009 добро пожаловать на размытый путь. Если не секрет откуда узнала и что привело?

картынк

парящая в небе чайка добро пожаловать на рамытый путь. Как понимаю узнала обо мне от Исмаила?

картынк

---

Инфа

В далекие и незапамятные времена, когда я только начинал вести свой блог, а на дайрях еще активно флудили такие люди как Алекс К, Lepra, iow, kjorn, а люди еще не знали что такое упячка и поклнялись ктулху. Т.е. примерно год, два назад. я неоднокртатно сталкивался с утверждением что существует Жидомарсиансий заговор и вообще все зло в мире от евреев. И вот сегодня я решил сказать вам правду. Да это правда. Говорю вам как один из членов ZOGa, жидомарсианский аговор существует и я его член. Вы мне не верите? Зря. Достаточно прочесть мою биографию и вы это поймете.

Итак факт первый: Я чистокровный еврей. Мои деды и бабки чистокровные евреи и еврейки. И даже прапрадеды и прапрабабки тоже евреи.

Факт второй: с 3-го по 10 класс я учился в еврейской школе. Там кроме обычной программы нам давали английский и иврит (это для того что бы сливать инфу напрямую не только Массаду но и ЦРУ), расскаывали про историю и традиции еврейского народа (ну тут все понятно я должен был возненавидеть русскую культуру).

Факт третий: Я больше года учился в ешиве (аналог духовной академии). Как вам всем понятно там меня научили ненавдеть всех гоев без исключения (особенно славян.)

Факт четвертый: По профессии я психолог. Без всякого сомнения - я выбрал эту специальность что бы влиять на умы людей и осуществлять свою роль в жидомарсианском заговоре

Факт пятый: Я работаю в школе пихологом. Как вы понимаете в школе я анимаюсь тем что воситываю в детях рабов которые знают что ZOG - это лучшая власть в мире


Ну а теперь когда вы все знаете, поклоняйтесь мне потому что в другом слчае жидомарсианский аговор захавоет ваш мосск

@темы: Интересности, Перебирая четки, Разное

---

Это конечно баян, но очень хороший баян, я бы скаал полезный

ВОСПИТАНИЕ РОДИТЕЛЯТ
(краткое пособие для детей от 5 до 105 лет)

Автор книги, известный молодой психолог, в одиночку воспитываюший своих
родителей, делится с читателем советами по их воспитанию.
Книга полезна не только детям, но и их родителям,
если они уже умеют читать такие вещи.

Маме моей Иришеньке,
папе моему Сашеньке и
бабушке моей Полиночке
посвящается.

(эпиграф)

* * *

ОТ АВТОРА

Часто приходится слышать: «У меня такие плохие родители! Они совершенно невоспитаны, они не умеют себя вести, они дерзят, не считаются ни с чьим мнением, совершают нелепые и вызывающие поступки, делают все назло и постоянно огорчают меня своим поведением.»
Идеальных родителей нет, — отвечаю я, — а много ли времени вы уделили воспитанию родителей? Постарались ли вы понять их? Пытались ли вы узнать, чем живет ваш родителенок, какие у него проблемы и мечты, чего он хочет добиться в жизни? Если нет — так чего же вы хотите? Воспитание родителей — это долгое и кропотливое занятие, родителей не воспитаешь за один день. Воспитанием родителей нельзя заниматься урывками — по выходным или утром перед уходом в школу. Этому важному делу надо посвятить много времени, надо вложить всю душу в воспитание своих родителей, и только тогда вы получите отдачу и не пожалеете о потраченном времени. Как это сделать на практике? Об этом я и расскажу в своей книге.

* * *

ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ РОДИТЕЛЕНКА

Родителенок — впечатлительное и ранимое существо. Практика показывает, что родителята плохо приспособлены к жизни, часто они не понимают ее законов, они наивны и пугливы. Помочь родителенку справиться со своими страхами — ваша главная задача.
Например, вы хотите оставить родителенка на пару дней, чтобы сходить в поход с друзьями. Часто родителята при этом начинают капризничать, кричать, топать ножками, даже плакать. Не надо пугаться — это довольно частая реакция. Редкий родителенок самостоятелен настолько, чтобы подолгу оставаться одному без вас. Очень плохо, если воспитание родителенка вы решили начать именно в этот момент — перепуганный и заупрямившийся родителенок совершенно глух к доводам разума. Волнения, смешанные с желанием настоять на своем закрывают его разум от мира глухой стеной. Что предпринять в такой ситуации?
Во-первых, никогда не следует в ответ кричать на родителенка, топать ногами или, еще чего не хватало, плакать. Будьте взрослее и солиднее! Ведите себя с достоинством, ваша речь должна быть спокойной, уверенной, разборчивой, простой и понятной родителенку. Не следует употреблять сложных терминов, значения которых ваш родителенок может пока еще не знать: «ништячная тусовка», «тормозить голимо», «обламываете кайф» и так далее. Говорите с родителенком на его языке, тогда ему будет проще вас понять.
Во-вторых, ни в коем случае не грубите родителенку, не обзывайте его нехорошими словами — это не педагогично и не дает нужного воспитательного эффекта. Кроме того, он может запомнить эти слова и начать их использовать в разговоре с вами к месту и не к месту — такие случаи не редкость. Будьте предельно внимательны и доброжелательны к заупрямившемуся родителенку. Однако помните, что излишнего сюсюканья также следует избегать.
Если родителенок начинает хвалиться своим возрастом и намекать на ваш меньший — объясните ему, что он не прав. Скажите, что Гайдар в 14 лет уже полком командовал, и возраст ему не мешал, в то время как родителенок в свои годы все еще не командует полком. (Если родителенок — полковник, придумайте другой аргумент.)
Помните, что родителята остаются родителятами всегда, и даже если вам больше сорока лет, они все равно ведут себя как родителята, если конечно они у вас неправильно воспитаны.
В-третьих, надо хорошо понимать что в данный момент творится в головушке родителенка, какие им движут побуждения — и исходить именно из этого. Например, в случае с уходом на пару дней чаще всего родителята испытывают страх, что с вами что-то случится и они останутся совсем одни. Также родителенок может упрямяться просто так, чтобы настоять на своем и самоутвердиться. Возможны в этом случае и другие причины — быть может, родителенку требуется ваше присутствие дома именно в эти дни, может быть, он надеется на вашу помощь, что вы погуляете с ним по магазинам, поиграете в прополку картошки на даче и так далее. Поэтому ваши действия должны быть различными. В первом случае надо успокоить родителенка, объяснить ему, что с вами ничего не случится и вы скоро вернетесь. Во втором случае нужно объяснить родителенку, как нехорошо быть эгоистом. А можно пойти по другому пути — уступить в чем-то, дать родителенку возможность самоутвердиться и немного покапризничать, но только так, чтобы это не повлияло на ваш отъезд. В третьем же случае, возможно, вам следует действительно остаться дома — в конце концов, если родителенок так нуждается в вас именно в этот день, то было бы нехорошо с вашей стороны бросить его одного (или с другим родителенком) в трудную для него минуту. Погуляйте с ним, поиграйте в прополку картошки. Но не надо при этом держаться надменно, объяснять, что игра в картошку глупая — все равно вырастет всего три штуки, как в прошлое лето, и вы в нее играете только чтобы развлечь родителенка. Если вы не можете искренне поиграть с родителенком — никудышний из вас воспитатель.
В следующих главах мы подробно рассмотрим воспитание родителят.

* * *

РОДИТЕЛЬСКИЕ СТРАХИ

Родительские страхи — предмет особого разговора. Они настолько обширны и многосторонни, что в этой главе мы коснемся только наиболее типичных из них.

СТРАХ ПОЗДНОТЫ — пожалуй, самый распространенный из страхов родителенка. Корнями он уходит в те времена, когда первобытные люди жили в пещерах, выходить их которых ночью было делом весьма опасным. Поэтому еще предки наших родителят боялись за наших с вами предков, когда те уходили на охоту и к ночи не возвращались — не погрызли ли их там мамонты? В наше время, когда мамонты исчезли, страхи родителят остались. Поэтому большинство родителят с приходом темноты и вечерних телепередач начинают вести себя беспокойно и порой совершать нелепые поступки — например, звонить вашим друзьям или милиционерам. Почему они это делают, родителята, как правило, внятно объяснить не могут: «Ну это, одиннадцать вечера, а тебя нет, что же еще делать?», — типичный ответ родителенка.
Глупости со звонками можно предупредить. Если телефон милиционера родителята помнят с самого раннего возраста, то телефоны ваших друзей могут попасть в их шаловливые ручонки только из-за вашей невнимательности — не бросайте свою записную книжку на видном месте, когда уходите из дома и оставляете родителят одних без присмотра. Если ваш родителенок обладает сильным страхом поздноты, пристает каждый раз к вашим друзьям и вам приходится потом краснеть за него — записывайте телефоны особым образом, например меняйте местами две цифры. Разбудив пару раз незнакомых людей словами: «здравствуйте, я машина мать», и услышав в ответ соответствующие выражения на эту же тему, ваш родителенок быстро отучится от такой вредной привычки.
Однако это крайние меры. В целях же воспитания следует приучить родителят к терпению и спокойствию. Для этого надо спокойно сказать, что вы уходите, и вернетесь поздно, к такому-то времени. Назовите точное время возвращения, и родителенок сразу станет смирнее. Если вы задерживаетесь — обязательно позвоните и скажите об этом родителенку, назвав новый срок возвращения. Помните, что родителята очень любопытны, поэтому расскажите им заранее, куда вы идете. Даже если вы идете просто гулять — назовите названия улиц, по которым будете идти и цель прогулки — например «посмотреть иллюминацию». Цели и маршруту можно не следовать в полной точности, однако не надо явной лжи. Родителенок может тоже научиться лгать и это принесет вам много неприятностей. Хотя иногда без этого не обойтись. Например, если ваш родителенок беспокойный — не давайте телефона того места, куда вы идете, скажите, что сами не знаете его или придумайте какую-нибудь сказку — скажите, что там очень платный телефон, или что там живут родителята, которые рано ложатся спать или, наоборот, сами ждут важного звонка. Чтобы успокоить родителенка, дайте ему слово, что позвоните ему сами, и действительно позвоните, поговорите с ним немножко. При этом разговор не должен быть долгим, краткость разговора следует объяснить так: «Я не могу больше говорить, тут чужой телефон.» Согласитесь, аргумент довольно странный, однако на родителят он действует безотказно.

СТРАХ ПЛОХОГО. В отличие от страха поздноты, в этом случае родителенок точно знает причину страха. Он может бояться, что вы заболеете, попадете в плохую компанию, станете наркоманом, родителенком, бросите школу, институт, аспирантуру. Страхи могут быть самыми разными, ваша задача — понять родителенка и успокоить его. Объясните ему, что без шапки вам и так тепло, что ваши друзья — замечательные люди, расскажите хорошие подробности про них и их родителят (родителята любят слушать про сверстников), покажите непроколотые вены (это убедит родителят, что в вашей компании не курят марихуаны), объясните, что раз вы до сих пор не бросили школу, институт, аспирантуру, то значит, не бросите и дальше. Здесь не может быть точного совета — старайтесь найти свой подход к родителенку.

СТРАХ НЕПОНЯТНОГО. Родителята очень впечатлительные существа. Однако они еще мало знают о мире и боятся всего, что им неизвестно. Родителята всегда с большим вниманием относятся ко всему, что с вами связано, подмечая и обдумывая разные мелочи. При этом их может пугать ваша прическа, джинсы, музыка, украшения, плакаты на стене или ваши высказывания и мысли. Это нормально. Ваша задача — доходчиво и терпеливо объяснить родителенку, что:
1) Каждый имеет право на свои вкусы, и при этом странно было бы, если бы ваши вкусы полностью совпадали.
2) В ваших вкусах нет ничего противоестественного, сейчас это модно и все так делают. На многих родителят почему-то действует аргумент «все». Покажите родителенку красивую, добрую статью из его любимой газеты, где рассказывается о вашей музыке или о вашем колечке в носу.
3) Ваши вкусы ничем не хуже вкусов родителенка. Это доказать трудно, но можно. Трудно потому, что многие родителята наивно следуют принципу: «что не мое — то неправильное». Если речь идет о музыке, типичный аргумент родителенка: «Как можно слушать такую гадость?». Помните — «гадость» — это эпитет. И отвечать эпитетом «нет, это круто» — неразумно. Будьте умнее, пусть родителенок размышляет вместе с вами и сам поймет нелепость своей точки зрения. Попросите его пояснить, что именно он называет «гадостью», просите пояснений до тех пор, пока родителенок не укажет вам на конкретную деталь, например на «глупые слова» или на «идиотский вид» певца. Спросите, музыку какого стиля любит сам родителенок, и найдите среди этой музыки песню с еще более глупыми словами или певца с более странным видом — как правило, это сделать весьма легко.

* * *

КОМПЛЕКС ПОЛНОЦЕННОСТИ

Часто родителенок страдает комплексом полноценности. Проявляется это в стремлении показать, что он главнее и сделать все по-своему. Помните — не надо баловать родителенка, но и не надо держать его в чрезмерной строгости. Сразу решите, какие капризы вашего родителенка вы согласны выполнить, а какие нет. Старайтесь как можно больше уступать родителенку в мелочах, а в важных для вас вопросах поступать по-своему. Составьте список вопросов, в которых вам надо баловать родителенка и список вопросов, которыми надо воспитывать у родителенка уважение к другому человеку, огласите список родителенку — и в дальнейшем всегда следуйте этим спискам. У родителенка должен выработаться рефлекс на те вопросы, в которых он не должен капризничать. Выбрав нужные вопросы (для начала воспитания не больше одного-двух) и убедившись в своей правоте, можно приступать к воспитанию. Умейте раз и навсегда настоять на своем любыми способами, вплоть до ухода из дому. Ни в коем случае не позволяйте родителятам бить вас ручонками и вообще пытаться применять к вам силенки. Не бейте родителят! Спокойно объясните им, почему они себя ведут неправильно, и пригрозите, чем это может для них окончится в ближайшем будущем (например, вашим уходом из дома на такой-то срок). Не давайте невыполнимого обещания, а обещанное в точности сдержите. Никогда не делайте что-нибудь «назло», злобно. Всегда спокойно и дружелюбно объясняйте родителятам, почему обстоятельства (точнее, они сами) вынуждают вас поступить именно так. Родителенок должен в вас видеть не врага, а своего друга. Подружитесь с родителятами. Это подействует. Возможно, не с первого раза, но кто сказал, что воспитание родителенка делается за один день? В то же время подчеркивайте, что в ряде других вопросов вы беспрекословно потакаете капризам родителенка. Этот метод кнута и пряника позволяет найти общий язык с родителятами, воспитывая их и одновременно потакая их комплексу полноценности.

* * *

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вот вы прочитали книгу. Настало время дать последние советы. Не пренебрегайте воспитанием родителенка! Помните, родителенок — ваше зеркало, он копирует вас во всем. Убедиться в этом нетрудно — если вы поведете себя с ним грубо, он вам ответит тем же. И наоборот, добрым и искренним отношением к родителенку вы добьетесь того, что ваши родителята станут просто шёлковыми. Успеха вам в воспитании родителят!


Леонид Каганов
10' июня 1997, Москва

@темы: Литература